الفقرة / الموضوع / الصفحة 254 / - استطال الأولياء حصار فاس . . . / 491 / - لكنّ المعزّ بقي واثقا من نصر اللّه . . . / 491 / - فعرض الأمان على أهل فاس . . . / 492 / - فرفضوه فأقام عليهم الحجّة . . . / 492 / - كما فعل الرسول ( ص ) مع كسرى ، والمنصور مع أبي يزيد . / 492 255 / - تكون الرفعة في المراتب بحسب الكفاءة والنصيحة . / 492 / - المعزّ يختبر عمّاله في خدمتهم ، ويكافئ بحسب الجهد . / 493 256 / - قائد يغتمّ لفقدان الغنائم من مدينة افتتحها للمهديّ . . . / 494 / - فيكتشف كنزا في جدار الغرفة ، فيهديه إلى الإمام . / 494 / - المعزّ يروي خبرا آخر في إخلاص هذا العامل . . . / 494 / - ورغبته في توفير الإتاوة للامام . / 495 257 / - المعزّ يحث الدعاة على الصدق والعدل . / 496 258 / - في زيغ بعض الأولياء عن الحقّ . / 497 / - مثال من تقصير بعض الدعاة في الاحتجاج . / 498 / - الايمان قول وعمل . / 498 / - بعض الدعاة يخفون جهلهم بأحكام الدين ، فيتكلّفون الاهتمام بعلم الباطن . / 499 269 / - الأئمّة يلجئون إلى الرموز في حالة الشدّة . . . / 500 / - فيفتون بخلاف ما يعتقدون ، ولكن ينبّهون السامع . / 500 260 / - متى يجب رفع الأخبار إلى الإمام ، ومتى يجوز كتمانها ؟ / 501 261 / - لأحفاد الأئمّة مكانة خاصّة عندهم : المنصور عند المهدي والمعزّ عند القائم . / 501 / - المهديّ يوجّه المنصور نحو طبّ الأرواح ، أي علم الباطن . / 502 262 / - المعزّ يشكو فساد الناس وصعوبة سياستهم من ذلك . / 507 / - المنجّمون يتنبّئون بموت المعزّ . . . / 508